SALUDOS DEL GRAN MAESTRO DEL GODCH

REVISTA ANFORA Nº 23

Ya está a su disposición Anfora Nº23....solo clickee en la superficie para leer o descargar a su computador.

NUEVO GRAN MAESTRO EN EL GODCH

Realizada la Gran Asamblea de Verano en el Gran Oriente de Chile, y escrutados los votos de todas las Logias y Triángulos, miembros de la institución, ha resultado re-electo como Gran Maestro, el I:. y Q:.H:. Luis Omar Roche Valenzuela, quien ha obtenido el 63,2% de los votos. El candidato más cercano sólo ha obtenido un 25% de votación, confirmando con ello, por amplio margen, que el pueblo masónico del GODCH, valora las capacidades y virtudes del actual Gran Maestro,  y le confían el futuro inmediato del Gran Oriente. Además él ha expuesto un plan de trabajo de continuidad para los años venideros, realizando los cambios necesarios para cumplir las nuevas metas.

Todo se ha desarrollado en un clima de mucha prestancia y armonía como es de esperar en tan Magna ocasión. Como Gran Orador ha sido elegido, también por amplia mayoría el I:. y Q:.H:. J. Sánchez D.

El Gran Maestro ha procedido después de la elección a nominar a la Gran Oficialidad y a los Presidentes de Grandes Comisiones, entre los que destaca un buen cambio, donde el P:.G:.M:. el I:. y Q:. H:. Héctor Díaz Montenegro, ocupará la Cancillería como Presidente de la Comisión de RR.EE. Su tarea será ardua pues el Gran Maestro ha indicado que es imperioso, aparte de conservar las Relaciones Internacionales con obediencias y asociaciones masónicas, un acercamiento a las instituciones masónicas Mixtas del país.

Por Juan Eduardo Galleguillos M.

PELICULA THE FREEMASON

En los primeros días del 2014 se estrenará primero en USA, y luego en todo el mundo, incluyendo nuestro país, la película de corte policial "The Freemason". No sabemos mucho de la trama, pero al parecer se investiga la muerte de un Masón Gr 33, por parte de su hijo.

Al igual que antes lo ha hecho Dan Brown en sus  libros y películas,  una vez más se usa a la Orden como fondo de películas de intrigas policiales,  sólo con fines materiales, aprovechándose del Secreto Masónico y otros símbolos que despiertan la curiosidad del profano.

Todos los MM:. sabemos que se mezclan datos básicos y la historia con los guiones a fin de dar más "realismo" a la trama exhibida, pero que en ningún caso puede pasar en nuestras filas del comentario en pasos perdidos, por lo burdo o entretenido que pueda ser el dramón.

Les dejo el trailer, que sólo está en inglés.

Por Juan Eduardo Galleguillos M.

UNA NUEVA LOGIA EN EL GODCH

Cumpliendo un acariciado anhelo, conseguido con mucho trabajo, perseverancia y esfuerzo, ha levantado Columnas la R:.L:. Mixta Djed Nº 2 en el Valle de Valparaíso. 

Las Hermanas  y Hermanos que conforman este Taller, se habían acercado al Gran Maestro hace unos pocos años atrás, llegando entre ambos al acuerdo de trabajar bajo el alero del Gran Oriente de Chile. Era un Taller que trabaja en el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis y Misrain. La espléndida visión de nuestro actual Gran Maestro, I:.y Q:.H:. Luis Omar Roche, junto a su larga experiencia y reconocida fraternidad, permitieron que un nuevo Triángulo se uniera al Oriente. Con ello, el A:. y P:. Rito de M:. y M:. volvía a ser profesado en el Gran Oriente después de muchos años en los que sólo se practicaba el R:. E:. A:. y A:. Esta variante fue aprovechada posteriormente por otros HH:. que, basados en la experiencia de los HH:. del Taller Djed, crearon un nuevo Taller en el Valle de Santiago y un nuevo Triángulo en el Valle de Rancagua.

Entre estos años, el Gran Oriente de Chile obtiene además Carta Patente del Gran Oriente de Francia para la práctica de ambos Ritos, permaneciendo no obstante  como Rito Regla el R:.E:.A:. y A :..

En una ceremonia hermosa, llena de significado y con la presencia de las más Altas Autoridades del Simbolismo del Oriente, se dio vida a esta nueva Logia Djed Nº 2, de quienes solo esperamos un futuro esplendor, pues han destacado por su organización, su trabajo arduo y serio, con líderes positivos, libres de mezquinas ambiciones, y que son un ejemplo no sólo para los HH:. más jóvenes sino que para todo el Oriente.

Por Juan Eduardo Galleguillos M.

7a ASAMBLEA DE CIMAS

Ha finalizado la 7a Asamblea de CIMAS, la Confederción Interamericana de Masonería Simbólica. La asistencia de más de 140 personas dio realce a esta reunión y confirma el exitoso trabajo que  se ha hecho hasta ahora por parte de las autoridades anteriores.

Como Presidente de CIMAS  2013 - 2015,  ha sido elegido el I:.Q:.H:. Daniel de Lucía del GOFRA, Gran Oriente Federal de la República Argentina, quienes además fueron los organizadores del evento, bajo la dirección de su Gran Maestro el M:.R:.H:. Marcelo Fabián Puertas. En la Vicepresidencia quedó la M:.R:.Hna:. Myriam Tarduño del GOFMU y como Secretario el M:.R:.H:. Daniel Riveros del GOFRA. La  próxima Asamblea se realizará en Cajamarca, Perú.

Una nutrida delegación encabezada por nuestro Gran Maestro, el M:.R:.H:. Luis Omar Roche Valenzuela, representó al Gran Oriente de Chile, en la que también estaban el P:.G:.M:. Héctor Díaz Montenegro, su señora esposa y Gran Pr:. Vg.. I:.Q:.Hna:. M. Campos, y el Sob:. Gran Comendador del Supremo Consejo del Grº 33, I:.P:.H:. R.B.N. "Cognitor", junto a elllos viajaron además varios HH:. del GODCH.

Desde aquí saludamos al M:.R:.H:. Daniel de Lucía y a toda la directiva de CIMAS y les deseamos el mejor de los éxitos en su gestión. Al mismo tiempo le deseamos un feliz regreso a casa a nuestras autoridades y HH:.

por Juan Eduardo Galleguillos M.

EL GRAN ORIENTE DE CHILE EN CIMAS 2013

Una numerosa delegación de HH:., encabezados por el Gran Maestro del Gran Oriente de Chile, I:.Q:.H:. Luis Omar Roche Valenzuela están ya en Mendoza, Argentina, para asistir entre hoy y el 29 de Septiembre al 7º Encuentro de CIMAS, la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica, y al 3er encuentro de FASCREAA, la Federación Americana de Supremos Consejos del REAA.

En esta ocasión los miembros de la Gran Logia del Norte del Perú y la Gran Logia constitucional del Perú han propuesto como candidato a Presidente de CIMAS por el período siguiente a nuestro P:.G:.M:. el I:.Q:.H:. Héctor Díaz Montenegro. Más allá de los resultados democráticos de esta elección, desde Anfora felicitamos al Q:.H:. Díaz por tan alta nominación y recordamos que en el período 2007 fue ya Vicepresidente de la organización.

Esperamos que los asistente disfruten del evento donde se reunirán miembros de potencias de muchos países como Ecuador, Brasil, Colombia, Uruguay, Mejico, Venezuela, Chile y Argentina. Actualmente CIMAS es presidida por el I:.Q:.H:. Elbio Laxalte Terra y FASCREAA por el I:.Q:.H:. Iván Herrera Michel. La organización estará a cargo del GOFRA, Gran Oriente Federal de la República Argentina, que dirige el Gran Maestro Marcelo Puertas. Los HH:. Laxalte y Puertas harán hoy los discursos de bienvenida, a las 21:00 horas.

Mañana Viernes 27, se tratarán en el Coloquio de CIMAS, los temas "La búsqueda de la verdad en la proyección masónica del tercer milenio" y el tema social "El Humanismo frente a las nuevas realidades sociales". A las 18:30 horas se realizará un homenaje al H:. José de San Martín, en el Memorial de la bandera del Ejército de Los Andes, en el Parque Cívico de Mendoza.

Las actividades terminarán el Domingo 29 con la Asamblea de FASCREAA.
Por Juan Eduardo Galleguillos M

FELICES FIESTAS PATRIAS

40 AÑOS

Hace 40 años nuestro país vivió uno de los momentos más críticos de su historia, después de la Guerra del Pacífico. Al momento político que vivían Chile y el mundo,  nuestro humilde país era uno más, de  los pequeños instrumentos de la guerra fría, entre el imperialismo norteamericano versus el comunismo soviético, estas enormes influencias afectaron la convivencia nacional hasta la ruptura total y toma del control por parte de las Fuerzas Armadas mediante un golpe de estado, como además cabe recordar, sucedía en prácticamente toda la América del Sur. Acá ganaban los gringos una vez más, y nuestro Chile se convulsionaba hasta el terror, sin embargo no era muy distinto lo que querían implantar los ultra izquierdistas, que complicaron hasta el final al gobierno del propio Allende, políticas que el mundo entero repudiaría cuando cayeron el muro de Berlin y la Unión Soviética años después.

El Q:.H:. Salvador Allende Gossens era en aquellos días, el Presidente de Chile. Había ganado las elecciones de 1970 con el 36, 62% de los votos, es decir con 39.338 votos más que su contrincante más cercano, el ex Presidente Jorge Alessandri Rodriguez., en una votación total de 2.962.748 sufragios.  Con esa diferencia tan pequeña, de sólo 1,33% sin mayoría clara, el Senado debió dirimir la diferencia y la Democracia Cristiana, terceros en la elección con un 28,09%, decidieron por el país entero y proclamaron Presidente al H.. Allende. Esa era la Ley y se cumplió. Esas eran las tendencias marcadas por los votos, y lógicamente polarizaban al país entero, influenciados además por la tendencia internacional.

Más allá del tremendo compromiso político del Q:.H:. Salvador Allende, en esta columna destacamos su calidad de Masón, que es lo que corresponde. Más allá de su decisión de cometer suicidio en vez de enfrentar el destino, más allá de sus ideas políticas y de su acción como gobernante, asuntos siempre opinables, pues los humanos no somos perfectos, los Masones debemos estar orgullosos de su ejemplo de lucha por los más necesitados y francamente explotados en el campo, en la industria y en la minería de nuestro país. Siempre luchó en favor de los nobles ideales republicanos, y por la institucionalidad democrática, porque aun sabiendo del totalitarismo marxista que profesaban muchos de sus sostenedores, se empecinó en llevar adelante un proceso democrático, seguramente enraizado en sus valores de Libertad, Igualdad y Fraternidad, divisa sostenedora de la Masonería Universal.

Hoy se cumplen 40 años de su derrocamiento y de su paso al O:.E:., los Masones como Hermanos lo recordamos con el respeto que se merece. Q:.H:. Salvador Allende Gossens, D:.O:.E:.

Por Juan Eduardo Galleguillos M.

NUEVO GRAN MAESTRO EN EL GODF

En la ciudad de Niza se ha celebrado recientemente la Asamblea Anual del Gran Oriente de Francia. Durante su realización ha sido elegido como Gran Maestro del I:. y Q:. H:. Daniel Keller, quien ha obtenido 22 votos a favor contra 13 del otro aspirante, el I:.y Q:. H.. Alain Simon.. El nuevo Gran Maestro tiene 54 años, lleva 17 años desde su Iniciación en la R:.L:. "Verdad, ni Dios ni amo"

El Gran Oriente de Chile, que trabaja con cartas patente para los ritos REAA y AyPRMM en los dos estamentos, capitular y simbólico, saluda al nuevo Gran Maestro y le desea el mejor de los éxitos en su gestión, como también aspira a mejorar día a día la comunicación y el intercambio entre las Logias de América Latina que trabajan bajo sus Patentes y  el GODF, a fin de aumentar el enriquecimiento mutuo en base a las experiencias de todos.

De paso agradecemos al I:. y Q:. H:. Alain Fumaz, miembro del GODF, quien ha sido el gestor de los auspicios  y trabaja incansablemente en mantener y mejorar  las relaciones entre las Logias latinas y el GODF.

SEMINARIO PARA COMPAÑEROS

Se ha llevado a cabo el Sabado 24, el Seminario de Compañeros de la Delegación Metroplitana, a cargo del primer Vigilante regional, el I:.Q:.H:. V.M.A..

Compañeros e incluso Maestros de las diferentes Logias del Valle han asistido a esta importante cita con el conocimiento, tan necesario en la formación de cada uno de nosotros.

En el mes de Octubre próximo se llevará a efecto el Seminario para Aprendices, donde esperamos una buena asistencia y que los panelistas entreguen lo mejor de sí para realce de este evento.

FIESTA DEL APRENDIZ

Con una gran asistencia de los miembros de las tres Logias más antiguas del Gran Oriente de Chile, las RR:.LL:.SS:. Fraternidad Nº 9, Pléyades Nº 33 y la Logia más antigua del Oriente Isis Nº 27,  se realizó ayer la T:. del A:.. 

Nuestros HH:. AA:. se hicieron cargo de entregarnos un trabajo responsable, serio que nos da luces de su compromiso con sus respectivas LL:. y con el Gran Oriente de Chile. Asistieron en forma masiva MM:., CC.. y AA:. y se vivió un cálido y fraterno ambiente, como es el que debe reinar siempre en nuestro Oriente. Un éxito que deja a la vista el gran trabajo realizado por los SS:. VV:. de la LL:. del Valle, que resultó en una T:. perfecta.

Todo concluyó con nuestro ágape fraterno en el que se pudo compartir con alegría y fraternidad que demuestra lo trascendente que significa para todos nosotros tener espacios para compartir libremente entre HH;, de diferentes LL:.. para intercambiar ideas y conocimientos en forma libre, y en definitiva aprender todos de todos.

PERSEVERANCIA

Por J.E. Galleguillos M.  

M:.M:. 

Del latín “perseverantia”, según la RAE significa “Constancia en la virtud y en mantener la gracia hasta la muerte”, “acción de continuar con constancia lo que se ha empezado”, “que dura permanentemente o por largo tiempo”; sin duda una virtud que debe el Masón buscar en su interior y materializar en su acción.

Son muchas las causas del abandono; la razón puede satisfacerse a sí misma con múltiples argumentos que justifiquen el dejar algo de lado o no continuar con lo que se ha emprendido. Sin embargo cuando se ha comenzado un camino, como ha elegido el Masón desde que tocó a las Puertas del Templo y fue admitido para ser Iniciado, debe trabajar muy duro para derrotar los múltiples obstáculos que sin duda obstaculizarán su camino hacia la Luz y la Verdad.

Por ello es que se inicia como A:. M:., pues debe ir aprendiendo primeramente el significado de los S:. que le irán comunicando lentamente sus MM:. y de acuerdo a su esfuerzo, irá comprendiendo cual es la tarea que tiene que desarrollar con él mismo, para ir subiendo en esta escalera que lo llevará a los grados superiores y que fortalecerá su voluntad.

El H..A:. ingresa débil, tiene convicciones profanas, cada obstáculo es un muro infranqueable que lo invita a abandonar su camino y regresar a la comodidad de vivir en la ilusión permanente de la profanía. Sin duda iniciar el camino de la Luz tiene un costo, es demandante en extremo, requiere estudio, lectura, reflexión, comprensión permanente, requiere asistencia a la L:. y presencia no sólo física sino mental y espiritual en las TT:., compartir, aprender a callar, aprender a caerse y levantarse, respetar y fraternizar adecuadamente. Todo esto implica apertura de mente y principalmente  un esfuerzo extra para generar en sí mismo la idea que lo llevará a fortalecer su convicción de querer algún día ser un M:.M:., es decir, un verdadero M:., que ha triunfado sobre la muerte para renacer a la vida nueva, que ha caminado desde las tinieblas a la Luz, de la ilusión a la realidad,  y que  ha logrado el objetivo, gracias al desarrollo con  voluntad de la perseverancia, a través de la comprensión primaria de lo que verdaderamente es real e importante para él y por tanto para ayudarlo a cumplir su propósito.

“El que persevera alcanza” dice el dicho, por ello la Mas:. es piramidal y sólo llegarán arriba los que luchen y puedan vencerse a sí mismos en sus temores, inseguridades y desconfianzas, con el desarrollo de su fuerza interior y mediante la permanente visita a la caverna,acompañada de la reflexión y el estudio.

SOLSTICIO DE INVIERNO EN EL GODCH

Con una masiva asistencia, la Delegación Regional Metropolitana del GRAN ORIENTE DE CHILE ha celebrado la Fiesta Solsticial de Invierno. Miembros de todas las logias del Valle de Santiago estuvieron presentes engalanando esta importante Tenida.

El Ritual se desarrolló según lo estipulado y fue presidido por el Pas:.Gran Maestro y Delegado Regional Metropolitano, I:.Q:.H:. Héctor Díaz Montenegro. El Supremo Consejo del Grado XXXIII estuvo representado por el I:.Q:.H:. E. González Gr33º, quien con su presencia entregó la solemnidad necesaria en tan Magna Ocasión.

¿QUIERES SER MASON?

¿Quieres ser Masón? es una pregunta común en los sitios webs de Logias o e las instituciones masónicas que las agrupan.

Son los tiempos actuales, no muchos años atrás solo podías postular por medio de algún miembro que te conociera y apadrinara, para ser presentado ante una Logia o institución. Así fue por casi trescientos años y creo que era lo acertado. La masonería siempre ha sido discreta y en muchas ocasiones secreta. Son muchos los prejuicios y la ignorancia, gran enemigo de la humanidad, ha hecho estragos estragos en las mentes de quienes, por motivos religiosos o políticos, han visto un peligro en la Masonería y sus componentes, al extremo de recibir bulas papales, excomunión, incluso prisión y exterminio.

Cuando digo ignorancia me refiero al estado en que permanece la sociedad frente a campañas politico religiosas que los someten bajo esta premisa y qque son lideradas por fanáticos, siendo el fanatismo otro gran enemigo de la sociedad. Bajo estas circunstancias, se comprende que una Sociedad dedicada al estudio de la Ciencia y la Virtud en busca de la Verdad sea discreta o secreta como se dice por ahí, estamos hablando de la seguridad de sus miembros.

Incluso hoy, en pleno Siglo XXI se puede encontrar a muchos masones que no pueden revelar públicamente su condición so pena de perder sus trabajos, sus clientes u otras formas de opresión propias de la ignorancia y el fanatismo.

Por otra parte se dice que es el mismo secretismo masónico el que ha hecho que la gente desconfíe de la Institución. Yo no creo en esa excusa, primero por lo antes expuesto y segundo por que en estos días es fácil sino instantáneo tener acceso a conocer incluso de manera importante cualquier cosa que exista en la faz de la tierra. 

La tecnología y las comunicaciones lo han hecho posible. Es por ello que la masonería como es natural ha ido evolucionando en sus formas y sistemas de acercamiento a la gente, al cambiar radicalmente los paradignas. Claro que aun hay opiniones encontradas al respecto, sin embargo los cambios ya están en camino. Probablemente con el paso del tiempo habrá que enmendar y corregir, sin embargo el cambio y la evolución son inevitables.

El GRAN ORIENTE DE CHILE, con 52 años de existencia,  no es ajeno a esta realidad, y ha entendido que tener un puente con la sociedad es vital en estos días. Este blog es un ejemplo de aquello, y si bien ha ido sufriendo las variantes que el tiempo y la experiencia han sugerido, hoy es en realidad un medio eficaz de comunicación.

Ciertamente tiene incluido en la barra derecha una zona para POSTULACIONES, las que siguen el método habitual masónico. Por ello si Ud. está interesado en la Masonería, podemos recibir su postulación via web, para las ciudades de Valparaiso, Viña del Mar y alrededores, San Antonio, Rancagua, Santiago y  Concepción.

La ciudad de Concepción es cuna de la Masonería en Chile, como también lo fue Valparaiso. El Gran Oriente de Chile es una Sociedad MIXTA, donde la igualdad de derechos masónicos para hombres y mujeres es una realidad. Por ello también recibimos insinuaciones de HHnas:. y HH:. que hoy comulguen con esta realidad y quieran incorporarse al Gran Oriente, que trabaja con el auspicio del Gran Oriente de Francia.

Para más información puede visitar www.gomch.cl

52º ANIVERSARIO DEL GRAN ORIENTE DE CHILE

Con una Magna Tenida de Aniversario, dirigida por el Gran Maestro Luis Omar Roche Valenzuela y las máximas autoridades entre las que figuraban el Sob:. Gran Comendador, I:.P:.H:."Cognitor", quien dirige el Supremo Consejo del Grado XXXIIIº y el estamento capitular, el Pas:. Gran Maestro y Delegado Regional Metropolitano, I:.Q:.H:. Héctor Díaz Montenegro y el Pas:.Gran Maestro J. Giglio M., se celebró en el Templo Metropolitano, el 52º Aniversario de la Obediencia..

Con una nutrida asistencia de las diferentes LL:. y TT:. de los distintos valles, los asistentes compartieron fraternalmente la Ten:. y posteriormente el tradicional ágape fraternal.

Momentos de emoción se vivieron al proyectarse una presentación que incluyó parte de la historia y próceres del Gran Oriente, como también cuando se recordó en fotografías a las HHnas:. y HH:. que hoy D:.O:.E:. . El objetivo de la presentación era dar a conocer a los asistentes y principalmente a los más nóveles, cuales son los profundos cimientos de esta organización, radicados en personas visionarias como nuestro fundador, el I..P:.H:. Antonio Quezada Urzúa.

Se cumplió así un año más de trabajo incesante de autoridades y miembros, tendiente a hacer crecer a los HH:. en pos de una mejora en la sociedad toda, siempre bajo las máximas de Libertad - Igualdad y Fraternidad, en un Oriente con la fuerte convicción de que la masonería puede ser laica, libre y mixta, además de multiritual y respetuosa de todos aquellos que  creen en su universalidad.

52º Asamblea de CLIPSAS

                           

Ya se está realizando en Lima, Perú, la 52º Asamblea de CLIPSAS. que preside su Presidente el M:.R:.H:. Antonio Reis y a la que asisten numerosas potencias masónicas del mundo. En representación del GRAN ORIENTE DE CHILE asisten el Gran Maestro Luis Omar Roche Valenzuela, el P:.G:.M:. y Delegado Regional Metropolitano I:.Q:.H:. Héctor Díaz Montenegro, la P:.Gran V:. I:.Q:.Hna:. M. Campos G. y la Pdte. de la Gran Comisión de Docencia, la I:.Q:.Hna:. N. Villegas B.

La Asamblea se efectúa bajo el auspicio de la Gran Logia Constitucional del Perú que preside el Gran Maestro Julio Carlos Pacheco Girón, y se extenderá hasta el 12 de Mayo.

Foto de FenixNews

REVISTA ANFORA Nº 22

Ya está aquí su Anfora Nº 22, puede leerla o descargarla clickeando sobre la portada.

Todas las revistas Ánfora en http://www.granoriente.cl/revista-anfora/

4 DE 5 SUPREMOS CONSEJOS DEL REAA SON MIXTOS

Por Iván Herrera Michel    
http://ivanherreramichel.blogspot.com/2013/03/hoy-en-dia-son-mixtos-4-de-los-5.html

Hace unos días, conversando sobre el panorama internacional del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, una muy buena amiga italiana a la vez que Hermana Masona poseedora del Grado 33°, me hacía ver como la Masonería va reconciliándose de manera notoria con sus valores fundacionales y los Masones despojándose de sus prejuicios.

               

En especial, comentábamos lo sorprendente que resulta constatar que actualmente cuatro de los cinco Supremos Consejos del REAA más antiguos del mundo (todos ellos fundados por Grasse-Tilly entre 1801 y 1809), han abierto sus puertas a las mujeres y solo uno permanece masculino.  Lo que demuestra que la igualdad y la paridad de género al interior de la Orden Masónica no riñe con la tradición ni con los principios tutelares del Rito.

                  

En ese sentido, recordábamos que, en estricto orden cronológico, esos primeros cinco Supremos Consejos del REAA, son:

                  

1) El Supremo Consejo de Charlestón (1801) (hoy, Supreme Council, Ancient and Accepted

Scottish Rite, Southern Jurisdiction, USA): Aún continúa sin abrir sus puertas a las mujeres y trabaja en forma mono-genero;

                       

2) El Supremo Consejo de Francia (1804) (hoy, Suprême Conseil Grand Collègedu Rite Écossais Ancien Accepté du Grand Orient de France): Integrado al poco tiempo de fundado al Gran Oriente de Francia por el “Concordato de 1804”: Ofrece la práctica de los Grados 4° a 33° a las Masonas desde finales del año pasado;

                     

3) El Supremo Consejo de Milán (1805) y el Supremo Consejo del Reino de las Dos Sicilias (1809), con sede en Nápoles: Unificados en 1870 – 1872 en elSupremo Consiglio del 33° ed Ultimo Grado Rito Scozzese Antico ed Accettato, (hoy asociado con la Gran Logia de Italia de Antiguos Libres y Aceptados Masones): Funciona con Masones y Masonas en igualdad de condiciones; y

                           

4) El Supremo Consejo del Grado 33° para España y sus Dependencias (1811) (hoy, Supremo Consejo Masónico de España): También con membresía mixta.

                         

Del grupo, el más reciente en adoptar la decisión fue el Supremo Consejo del REAA del Gran Oriente de Francia que, después de tres años de haberse convertido en mixta esa Obediencia, y de contar con mil Masonas en su seno y tener quinientas solicitudes de mujeres haciendo trámite para ingresar, ha decidido ofrecerles la práctica de los Altos Grados (del 4° al 33°) que antes le estaba negada.

                        

La medida se tomó el ocho (8) de diciembre del año 2012, cuando, presidido por su Soberano Gran Comendador, IPH:. Jean Pierre Cordier, convino expresamente que “si los Hermanos lo desean, pueden reagruparse para proponer la creación de Talleres filosóficos (Logias de perfección, Capítulos, Areópagos, Tribunales, Consistorios, Etc.) mixtos”.

                     

Naturalmente, y como era elemental prever en una Masonería históricamente androcéntrica,

esta decisión no se adoptó sin rigurosos debates entre los miembros del Supremo Consejo ni sin consultas con las Cámaras filosóficas jurisdiccionada, los cuales giraron sobre tres ejes básicos: 1) La permanencia del Supremo Consejo en el hilo de su historia; 2) La comprensión de los Hermanos sobre un tema particularmente sensible; y 3) El no permanecer ciegos y sordos frente a la evolución del Gran Oriente de Francia con el que se está indisolublemente aliado desde 1804. 

                            

La cuestión podría parecer un tema particular y concreto de una Jurisdicción de Altos Grados

del REAA en especial, cuya mayor importancia podría derivar de ser una de las de más grandes aportes a la historia de la humanidad y/o de su rol de referente universal en la construcción de una Masonería no prejuiciada.  En este orden de ideas, tan solo en Colombia desde el siglo XIX el Gran Oriente de Francia ha otorgado varias Cartas Patentes, que sus destinatarios lucen hoy con orgullo en sitios distinguidos de sus Templos.  

                     

No obstante, es evidente que, en buena hora, los alcances de esta evolución poseen alcances importantes en el imaginario general interno, y prometen vivas discusiones en amplios sectores del REAA, que no en balde sigue siendo, de lejos, el más practicado en el mundo.

MELIORISMO, ECLECTICISMO Y SINCRETISMO

Desde www.afortunada39.org Por Juan Suarez Dieppa, MM:.

Meliorismo es una palabra del acervo cultural masónico que no podrán encontrar en la RAE. Sólo los francmasones deliberamos al respecto. La Masonería es una orden esencialmente Meliorista ya que tiene por finalidad el perfeccionamiento moral, intelectual y físico del hombre y, por consecuencia, el de la sociedad. Con este objeto, incita a sus adeptos a investigar la verdad y a practicar todas las virtudes..., en estas palabras encontramos uno de los principios y fundamentos del Meliorismo. 

Hoy gracias a internet podrán encontrar muy buenas planchas sobre este principio, pero ¿cuántas palabras más se han perdido? La masonería logró rescatar varias,(Recordemos la que usamos en ABORA: La Circularización) y esto nos confiere un patrimonio único para el enriquecimiento humano, y para alcanzar el "conócete a ti mismo", "Noceste ipsum" (Reseña en nuestros rituales) y también el , "Gnosti se autom" y el "Gnoriste ton eafto sas" en el templo de Delfo. En una conversación corriente se dice que una persona es meliorista cuando es optimista, suele considerarse esa cualidad como algo temperamental o innato, algo que a uno le pasa de forma independiente de su voluntad personal. Se trata de un talento, de una actitud que hace ver la cara positiva de la vida. Muy a menudo esto de ser optimista es considerado por las personas "responsables" o "serias", casi como ser un iluso o no tener "los pies en la tierra". A veces dicen incluso, con cierto cinismo, que ellos son " optimistas bien informados". Así como el eclecticismo permite recoger de cada enseñanza lo mejor el Meliorismo permite extraer incluso del mal el bien. Esta es una poderosa forma de encarar la vida, nada sobra en la vida, en universo, todo tiene una explicación, un sentido, un propósito y podemos aprender de ello, enriquecernos, crecer. 

El Meliorismo es la posición opuesta al pesimismo llamada también optimismo relativo, que parte de la base de que aunque se acepte que en el mundo las cosas andan mal, que los valores de mayor jerarquía, como verdad, belleza, perfección, justicia y otros, no se den en los hechos, siempre la vida presenta elementos que es posible y conveniente desarrollar, y que peor sería aceptar las cosas como están. Esta tesis ha sido desenvuelta con sagacidad por los autores norteamericanos, en especial el sociólogo Lester Frank Ward, inventor del término, quien se expresa así: «El optimismo puede decirse que es la tesis; el pesimismo la antítesis, y el meliorismo la síntesis de la relación del hombre con el universo. El optimista dice: no hagas nada, porque nada hay que hacer. El pesimista dice: no hagas nada, porque nada se puede hacer. El meliorista dice: haz algo, porque hay mucho que hacer y se puede hacer». La Moral Meliorista, es la creencia de que aunque la vida esta llena de crueldad e injusticia, el mundo tiende a mejorar continuamente por el persistente esfuerzo humano. Visto de esta manera, el perfeccionamiento moral del hombre consiste en definitiva no en suprimir el mal sino en triunfar sobre él. El Meliorismo admite la existencia del mal como un hecho inevitable, por cuanto todo ser creado es imperfecto y sujeto a decadencia, pero acepta que el bien vence al mal, que la perfección del mundo es posible y depende del libre albedrío de los humanos.Por lo tanto podemos con nuestro quehacer aumentar o disminuir la perfección según el empleo que hagamos de nuestra vida. 

El Meliorismo, nos señala una conducta humana que apunta a tomar lo mejor de las ideas con el fin de hacer de esta selección una síntesis superior, una suma sinérgica de ellas. En masonería, según otro autor, consiste en que lo mejor de la espiritualidad del iniciado sea lo que fluya hacia el medio en que éste se encuentra lo que también tiene una connotación axiológica, de valores, ya que cuando decimos "lo mejor" se trata que emerja lo bueno, el bien personal y el bien común. Justamente la ceremonia de iniciación y la praxis masónica pretenden estimular los sentimientos más nobles del iniciado, hacerlos emerger, superlativizar los sentimientos de fraternidad, tolerancia, caridad, justicia, etc., que en mi opinión no están sujetos a consensos. Simplemente son como son y no son transables. El hombre en la sociedad profana busca sin cesar sensaciones nuevas y corre de una a otra y su finalidad permanente es distraerse y en este camino de ansiedades y presiones de diferentes tipos es imposible encontrar el camino del conocimiento espiritual. La estimulación de los sentimientos nobles contrarresta esta situación y permiten al hombre tener la fuerza de conocer. Dice el gran filosofo Rudolf Steiner "el hombre cuyos sentimientos son nobles, puros, intensos y profundos experimenta algo que no es capaz de experimentar otro con sentimientos más Pobres". 

Por otra parte Ecléctico es una palabra de origen griego por unión de la preposición EK (fuera) y del verbo KALEO (llamar), llamar a los de fuera, con lo cual EK+KALEO=EKKALEO=convocar. Así ekklesía es el conjunto de los que son llamados o convocados y designa a cualquier reunión por "Convocación". (Nuestras Convocatorias). La palabra ecléctico/a indica además una elección o selección de algo y cuando digo selección en este caso me refiero a lo mejor de algo. Una comunidad o pueblo elegido o una selección de elementos de diversa naturaleza en una sola colección o reunión. 

Así la masonería es ecléctica, sincrética y meliorista. Busca lo mejor de las ideas, lo mejor de las personas, convoca a los mejores hombres libres y de buenas costumbres y con deseos de perfeccionarse, busca exacerbar lo mejor de la espiritualidad y nobles sentimientos de los que la componen y que esto fluya para el bien. ¿Qué es lo mejor? Creo que la respuesta la podemos encontrar en la ética, la moral, los valores y en los principios de nuestra orden. Me atrevo a decir que unido a lo expuesto va el sincretismo de la masonería (palabra que viene del griego synkretismós que significa unión, coalición) y que se refiere a un sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes y que también se da en la escuela del filosofar que es nuestra Augusta Orden.

MATEMATICAS VORTICIALES

Colaboración de M. Jammet

ARA Y MAGIA TEURGICA

De la Web secreto-masonico

La palabra ARA proviene del latín: ara o araus, que se traduce como Altar o Piedra de Sacrificios. A su vez, se define ALTAR como piedra, mesa, o monumento religioso dispuesto para inmolar a la víctima y ofrecer el sacrificio. Puede describirse un altar como una estructura elevada sobre el nivel del piso, dedicada a algún culto, sea éste en forma de ofrendas, sacrificios, o plegarias. Su estructura puede ser sencilla, y su construcción improvisada, o bien puede tratarse de una construcción soberbia con pretensiones de eternidad, pero en cualquier caso, es la forma que ha tenido el hombre, desde sus épocas más remotas, de manifestar su fe y su esperanza; el lugar que representa lo que venera, lo que respeta, o lo que considera superior a él. Según refiere Heródoto, los egipcios fueron los primeros que erigieron altares a sus deidades. Posteriormente, todas las culturas lo hicieron, destacándose que los judíos, e igualmente sus vecinos paganos, edificaban dos clases de altares: uno para el ceremonial y el incienso, que ubicaban dentro de sus templos, y otro para el sacrificio y holocausto, que erigían en campo abierto, al aire libre, en el frente del templo. Mucho antes que ellos, casi todos los pueblos prehistóricos edificaron altares, realizando en ellos sacrificios de todo tipo, incluyendo los de seres humanos. Para la Masonería, y según el diccionario masónico, Ara es la mesa consagrada para recibir los juramentos y promesas, y depositar en ella el libro de la ley y los atributos del grado en que se trabaja. El Ara es el artículo más importante y más sagrado del mobiliario del salón de una logia. Si bien el ritual de iniciación hace referencia al Ara triangular de los juramentos, su forma puede variar, predominando básicamente dos modelos: La forma cúbica de tres pies de alto, como la que vemos en nuestro templo, inspirada en la que adornaba primero el Tabernáculo, y luego el Templo del Rey Salomón, cuyas caras señalan los cuatro puntos cardinales, simbolizando para algunos, las cuatro estaciones, para otros los cuatro elementos de la naturaleza, y para otros, los cuatro principios fundamentales (que a veces se inscriben, uno en cada cara): querer, saber, osar y callar. O bien la forma de un prisma de base triangular (como la que presenta nuestro templo vecino) tomada de los antiguos Druidas, cuyas caras miran respectivamente al oriente, al norte, y al sur. A diferencia del Rito de York, en que el Ara se ubica en el centro del templo, en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado está ubicada a los pies del Oriente, frente al trono del Venerable Maestro, sobre el pavimento de mosaico. Habiendo explicado su definición, su evolución en la historia, su descripción física y su ubicación en nuestros templos, pasemos a analizar lo medular de su concepto, que es su simbolismo.

Los ingleses han definido a la Masonería como la ciencia de la moral, velada por alegorías, e ilustrada con símbolos. Los símbolos son tan antiguos como el hombre, y han sido expresión manifiesta de los primeros destellos de inteligencia. Símbolo es cualquier cosa que, por la representación, figura o semejanza, nos da a conocer o nos explica otra. El lenguaje fundamental de la Masonería, se hace por medio de símbolos, de modo que a medida que profundizamos en su interpretación, ese lenguaje va cobrando para cada uno de nosotros un significado personal, vivenciado y no siempre transferible, que tiene por objeto llevar al masón al encuentro de un mensaje que lo conduzca hacia la verdad y hacia la luz. El Ara es el símbolo de lo invisible por excelencia. Representa la eternidad, lo secreto, lo misterioso, lo desconocido, y en general, a las fuerzas ocultas que existen en el universo. Simbólicamente es lo que une al masón con el G.·.A.·.D.·.U.·.. Cuando el recipiendario realiza ante el Altar su promesa de honor, se retira de allí como ser nuevo. El Ara ha oficiado como Altar de Sacrificios, habiendo inmolado allí su pasado, en especial sus pasiones y sus vicios, como una ofrenda al G.·.A.·.D.·.U.·.. Como vimos, el Altar se eleva desde los cuadros blancos y negros del pavimento de la logia, los que simbolizan la dualidad emergente de los pares de opuestos. Son éstos pares de opuestos sobre los que el iniciado debe desarrollar su existencia, manteniéndose equidistante de ellos, sin exaltarse ante los éxitos, ni hundirse ante las desventuras. El Ara se eleva física y simbólicamente de la concepción dualista de la vida. Está por encima de lo bueno y lo malo que es propio del diario vivir, y su ubicación nos simboliza la necesaria elevación que hemos de dar a nuestros pensamientos, a fin de poder percibir lo que se esconde tras la apariencia contradictoria de los pares de opuestos. Hasta ahora hemos reflexionado sobre el Altar en sí mismo. A continuación haremos una breve mención –a fin de no extender en demasía éste trabajo- a las diferentes herramientas que encontramos sobre el Altar. Su importancia simbólica es tal, que podríamos realizar un trazado individual para cada una de ellas. Sobre el Ara distinguimos, en primer lugar, el Libro de la Ley Sagrada, o de la Ley Moral. Este sostiene nuestra fe, y nos enseña el camino de lo justo. En nuestras latitudes, corresponde a la Biblia, si bien en otras, corresponderá colocar aquel libro que se considere contenga la voluntad revelada del G.·.A.·.D.·.U.·. . La presencia de un Libro de la Ley sobre el Ara, es una exigencia reglamentaria de las llamadas “Logias regulares”, pues así lo establecen los “Antiguos Límites”.

Debe encontrarse abierto desde el momento en que se inician los trabajos. En algunos Orientes se acostumbra abrirlo en el Salmo 133: “Mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitad los hermanos juntos en armonía”... En nuestros Templos, el Ritual aconseja abrirlo preferentemente en el capítulo correspondiente al Evangelio según San Juan. Sobre el Libro de la Ley, se coloca un compás, cuyo vértice apunta al oriente, (desde donde proviene su energía), y sus puntas se dirigen hacia el occidente. Esta herramienta, de gran contenido simbólico, representa la justicia con que deben medirse los actos de los hombres y, porque no, también nuestras acciones. Nos prescribe la equidad con que debemos tratar a nuestros semejantes, y en particular a nuestros HH.·.. Pero también, en éste lugar, simboliza al espíritu y a la razón.

Apoyada sobre el compás, observamos una escuadra. Al igual que la anterior, es una antigua herramienta recibida de la orden de constructores, con un riquísimo significado simbólico. Está formada por 2 líneas: la perpendicular y la horizontal, formando un ángulo recto, como la línea del deber de la que el buen masón nunca debe apartarse. En su ubicación en el Ara, simboliza también al instinto, o a la materia. La disposición de la escuadra sobre el compás no es un hecho baladí. Por el contrario, simboliza que la materia, el instinto, la ignorancia, están dominando la inteligencia, el espíritu y la razón, situación desfavorable que el aprendiz, con su trabajo, debe procurar revertir. De modo que sobre el Altar encontramos presentes lo que se conoce como las Tres Grandes Luces de la Masonería: el Libro de la Ley, el compás y la escuadra, las cuales representan la sabiduría del G.·.A.·.D.·.U.·., el espíritu y la materia. Junto a ellas, tenemos las llamadas tres luces menores, representadas por un candelabro con 3 lámparas, encendidas por el portador de la luz que descendió del Oriente. Nos indican los puntos principales que marca el sol en su recorrido: dando origen a un nuevo día, al alcanzar su plenitud, y en el ocaso. Su simbolismo puede ser tan amplio y variado como aprendiéramos hace pocos días en relación al trazado acerca del ternario. Sin embargo, existe un mayor consenso en aceptar que estas tres luces menores simbolizan la fe, esperanza y caridad, llamadas también las virtudes teologales. Por último, observamos sobre el Ara, un ejemplar cerrado de la Constitución de la Gran Logia, texto que contiene las normas que regulan el funcionamiento armónico de la Orden, las que todos hemos prometido respetar. En síntesis: sobre el Altar, que nos liga con el Principio Creador, tenemos representadas la sabiduría del G.·.A.·.D.·.U.·., el espíritu y la materia, iluminados por las tres luces menores, que llevan a esos símbolos fe, esperanza y caridad, conformando sobre el Ara la síntesis de la perfección que anhelamos alcanzar. Es así que al medio día, cuando nos disponemos a iniciar los trabajos y el Ara se presenta como la hemos descrito, con los HH.·. al orden, despojados de metales, y a cubierto.  Es indudable la importancia del Ara dentro del Templo. Hacia allí se dirigen todas las miradas, tanto del Oriente como del Valle. Es allí donde realizamos nuestras promesas y juramentos. Es en torno al Altar, que formamos nuestra cadena de unión.

                                                  

Muy pocos autores masónicos serios definen a la Masonería como una religión. Entre ellos, Mackey. Sin embargo, la Masonería requiere que sus miembros crean en una fuerza superior al hombre, dando de ésta manera cabida en ella a HH.·. religiosos y no religiosos por igual. En tal sentido, citamos la declaración adoptada por la Gran Logia de Inglaterra en 1962, ratificada en el Acta de Tenida Trimestral de dicha Gran Logia del 9 de diciembre de 1981. ...”No puede ser fuertemente aseverado que la Masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión”. La Masonería tiene como meta inculcar a sus miembros estándares de conducta y comportamiento que considera aceptables a todos los credos, si bien se restringe de intervenir en el campo del dogma o la teología. La Masonería, en consecuencia, no está en competencia con la religión, sin embargo, en la esfera de la conducta humana puede tenerse la expectativa que sus enseñanzas sean complementarias de aquellas de la religión. Por otro lado, su básico requerimiento de que cada miembro de la Orden crea en un Ser Supremo, subrayando sus obligaciones hacia El, deben ser suficiente evidencia para todos, excepto los prejuiciosos, que la Masonería acepta la religión, requiriendo del hombre tener alguna concepción religiosa antes de ser iniciado, esperando de él que, una vez admitido, continúe practicándola. ”Podemos admitir, en base a ello, que la Masonería no es una religión, pero que sí es una institución religiosa. Que recibe en su seno a HH.·. de todas las religiones o credos, e incluso a aquellos que, no creyendo en una divinidad, aceptan la existencia de una Fuerza Superior al hombre que ordena la naturaleza”. Al colocar un Altar en el centro de nuestro Templo reconocemos que el G.·.A.·.D.·.U.·. centra nuestra existencia, surgiendo de allí la vida, la fuerza, y el poder.

                                           

La magia teúrgica se ocupa de la conversión de las energías universales en frecuencias prácticas que puedan ser utilizadas de acuerdo con las necesidades de cada ocasión. En si mismas dichas energías son totalmente neutrales, no tienen ninguna afiliación con ninguna creencia, sistema o persona de este planeta o de cualquier parte del Universo, por lo que la coloración que toma el nivel mágico depende absolutamente de la naturaleza e intención de quien las utilice. Aunque en el transcurso de los siglos el hombre haya ideado muchos modos de llevar a cabo ese proceso, acaba comprendiendo de forma inevitable que, básicamente, lo que está tratando de dominar es el poder de su propia mente. El dominio de sí mismo es un campo del esoterismo, es necesario primero constatar que constantemente somos dominados por múltiples circunstancias y por una charla interna constante. El dominio de sí, no se trata de una disciplina sencilla y sin problemas, pues, como todas las cosas de la vida, necesita ser apropiadamente digerida y entendida. La magia en la masonería forma parte muy real de la vida de muchos masones, puesto que la masonería básicamente contiene algo más que un simple club social. La búsqueda mágica de los masones está simbolizada por la idea de que cada masón busca su divinidad, y se somete a una serie de aspectos iniciáticos que toman la forma de hazañas mitológicas. Los que se sientan atraídos por la magia ritual, se preguntarán, por la manera en que ésta se acomoda dentro de la masonería. Afirmemos que la magia masónica se puede utilizar con o sin ritual, pues la ceremonia no es un prerrequisito esencial para su efectividad. Lo que cuenta realmente es la fuerza mental del masón, y su capacidad para adaptarse a cualquier aspecto con la que se enfrente en un momento de su vida. La masonería claro es eminentemente ritualística, para los ritualistas es importante la experiencia de grupo y el poder enfocado de todos los masones de un mismo taller para acrecentar el poder. El altar o Ara Sagrada, sirve de punto focal para la conciencia, lo que ayuda a contrarrestar las condiciones de tensión negativa de la vida profana; el Ara Sagrada es el centro mágico de la Logia Masónica, por ello es importante que todos miren hacia ella durante los trabajos, el Ara Sagrada herencia de los antiguos druidas, que para ellos y para nosotros representaba a Belino el Dios Solar.

PROFUNDO PESAR

Hoy en Valdivia, ha fallecido la Sra. Ma. Georgina Flores Arancibia, tras sufrir una fulminante enfermedad. La Comisión de Comunicaciones, a nombre del Gran Maestro del Gran Oriente de Chile, I:.Q:.H:.Luis Omar Roche V., entrega sus más sinceras condolencias al Q:.H:. Jorge G. F.,  miembro activo de la R:.L:.S:. Isis Nº 27 del Valle de Santiago.

La familia isiana se encuentra dolida pero unida en fraternal cadena en torno al H:.Jorge, por indicación expresa del V..Maestro, el I:.Q:.H:. Rodrigo G.P.

Al Q:.H:.Jorge y su familia le deseamos que encuentren el necesario consuelo ante tan triste pérdida.

Juan Eduardo Galleguillos M.

Pdte. Com. Comunicaciones

Gran Oriente de Chile

SALUDOS DESDE CIMAS

NUEVA ETAPA EN EL GOMCH

Con el Solsticio de Verano, celebrado en los Valles por las Logias y Triángulos del Gran Oriente, se da comienzo a una nueva etapa en los Talleres. Nuevos Ven:. Maestros y Oficiales han sido instalados en la Logias, las cuales al mismo ritmo de renovación, han comenzado su andar en esta nueva etapa del camino, un nuevo giro de la rueda ha comenzado, el desarrollo y la evolución natural continúan.

Los Talleres comienzan  a afiatarse bajo los nuevos guías y quizás ese es el aspecto más importante de las Logias para su renovación, el cambio de líderes. Claramente no todos quedan contentos, no se puede dar el gusto a todos, pero no me cabe duda que los HH:. en conflicto, haciendo gala de su tolerancia, y su amor por los Talleres, sabrán sumarse a los esfuerzos de todos para seguir con la frente en alto, mejorando día a día, cada una de las Logias. Aún cuando seguramente algunos fracasarán en las espectativas que la Logia tiene de ellos, por la razón que sea, los tiempos acotados en que desde el Ven.. Maestro hasta el Maestro de Agapes ejercen sus trabajos, mitigan las posibles faltas, los cargos son de paso, lo sabemos todos, y así solo hay que esperar que el ciclo termine para hacer los cambios pertinentes y así volver a empezar una nueva atapa. A nadie le está permitido perpetuarse en el poder, sabemos que ello genera distorsiones y abusos que la Orden trata de evitar, así las cosas, estas variaciones son un tesoro del sistema masónico.

En mi visión la Logia es como un ser vivo, que incluso tiene su espíritu o Egregor, aportado por todos sus integrantes, reunión tras reunión, mes tras mes, año tras año, mediante la conjunción de mentes concentradas en un solo fin. También tiene cuerpo material, son sus integrantes, y por ello los avatares de la vida le son inherentes. Habrá altos y bajos, momentos difíciles y momentos felices, y tal vez la única diferencia es el cuanto vivirá este ser llamado Logia, pues dependerá causalmente de los integrantes a lo largo del tiempo. Por ello las Logias longevas merecen una cuota de respeto adicional, pues han demostrado que sus integrantes han sido capaces de sortear muchos obstáculos a lo largo del tiempo sin romper la cadena ni abatir las Columnas. Las Logias nóveles también son importantes, pues son la esperanza de crecimiento de la Orden, aunque claro, les queda mucho por demostrar, el tiempo dirá.

Así todos los Talleres unidos fraternalmente bajo el alero del Gran Oriente de Chile han comenzado una nueva etapa, a todos sus integrantes, Anfora les desea un positivo 2013.