marzo 26, 2009

DE PIE Y AL ORDEN

Siempre escuchamos o repetimos una antigua y tradicional fórmula masónica que dice “de pié y al orden”. Para qué?, pues para reconocer nuestra condición de iniciados.
Por: DAVID GALEANO OLIVERA
También, en nuestra jerga solemos utilizar la frase “entre columnas”; aclarando que nos ubicamos “entre columnas” pero “de pié y al orden”.
Luego que el Ven.: Maest.: pregunta al Primer Vig.: “¿Cuál es vuestro primer deber en Logia?”, el Ven.:e realiza la otra pregunta “Cuál es vuestro segundo deber, H:. Primer Vig.:?” y éste responde “Ver si los HH:. que decoran ambas Columnas son Aprendices Masones”. En ese momento, el Ven.: Maest.: dice “Aseguráos de que lo son… Mis HH:. de pié y al Orden”. Seguidamente, ambos Vigilantes -tras percatarse de que todos están de pié y al orden- anuncian “Son Aprendices Masones los que decoran la columna del mediodía… y ambas columnas”. El Venerable Maestro a su turno -después de cerciorarse que todos están debidamente “de pié y al orden”- manifiesta “respondo por los del Oriente”.
Entonces, queda claro que “de pié y al orden” es la única postura que corresponde a un iniciado. Esa postura está bien definida, es reconocible y visible ante todos los demás iniciados. Por consiguiente, es inconcebible un masón que no esté “de pié y al orden”.

En el ritual de la iniciación, inmediatamente después de “ver la luz” y haber asumido sus compromisos, el Venerable Maestro pide al H:. Experto y al H:. Maestro de Cerem:. “acompañad al H:. recién iniciado entre columnas” y agrega “procurad mientras tanto enseñar al nuevo H:. a trabajar la Piedra Bruta, a entrar en Logia, a estar al orden…”
Aquí se completa la imagen justa y perfecta del iniciado, pues él, a más de estar “de pié y al orden”, está siempre “entre columnas”. Ese es el masón en su plenitud. No creo que exista una mejor fotografía o imagen de un masón que esa donde el aparece de pié, al orden y entre columnas; gallardo, presto a pulir su piedra bruta y a progresar.
Pero, esencialmente, qué significa “estar de pié y al orden, entre columnas”?. Podríamos ensayar las siguientes respuestas.
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marzo 18, 2009

EQUINOCCIO

Los equinoccios de marzo en el hemisferio sur, se llaman primer punto de Libra, equinoccio Otoñal o Autumnal, se producirá este viernes 20 de marzo a las 11.44 horas UT.
Por Syemnners
Desde los inicios de las civilizaciones, el hombre miró el cielo, vió, escudriñó y analizó el firmamento. Fue en Mesopotamia el punto de partida de estas observaciones; se ha determinado la influencia sumeria en las civilizaciones egipcias, hindú y china, etc. Veamos algunos de los hechos más relevantes de la actividad científica y astronómica de los Sumerios. Nómadas provenientes del Asia Central se posicionaron en la zona y denominaron Sumer al valle encerrado por los ríos Tigres y Eufrates. Dos de las mayores ciudades sumerias fueron Ur y Babilonia. Evidencias de escritura realizadas en tablillas de arcilla o piedra. La práctica astronómica en Babilonia se inicia hacia el tercer milenio antes de nuestra era. Su máximo auge fue entre 600-500 antes de nuestra era. Evidencian haber dado nombres a las constelaciones por donde se desplaza el Sol en el transcurso de un año. Estas constelaciones fueron identificadas con nombre de animales reales o imaginarios, lo que llamaron en conjunto, Zoodiaco. De manera similar, le asignaron nombre a las constelaciones constituidas por las estrellas más brillantes. Adoptan el sistema sexagesimal y dividen el día en 24 horas iguales.
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marzo 17, 2009



PROGRAMA
1) Presentación de la Conferencia: Edil Prof. Glenda Rondán
2) "Masonería e Igualdad de Género" – Lic. Elbio Laxalte Terra Ex Gran Maestro de la Francmasonería Mixta (GOFMU) y actual Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º del GOFMU. Presentará los encuentros, desencuentros y sofismas en la relación masonería – mujer.
3) "Mujeres de la Masonería”: - Alejandra Cardozo.Gran Secretaria, Miembro del Consejo de la Orden del GOFMU. Presentará un abanico de ejemplos – algunos sorprendentes – de mujeres francmasonas.
4) "Mujeres y Hombres, Pilares de la Masonería en el Siglo XXI" – Esc. Myriam Tardugno Garbarino.Ex Gran Maestra del GOFMU, actualmente Miembro del Supremo Consejo del Grado 33º del GOFMU. Apoyándose en ejemplos, rescata la historia – y el rol de la masonería en particular - como una construcción protagonizada conjuntamente por hombres y mujeres.
5) "El GOFMU, la Masonería de Progreso en el Uruguay" – Dr. Jorge MassaGran Maestro, Presidente del Consejo de la Orden del GOFMU. La Francmasonería Mixta, como alternativa para los Hombres y Mujeres uruguayos, con deseos de construirse como Personas y de construir la Sociedad.Lunes 23 de Marzo, 19:30 hs. - Cabildo de Montevideo

marzo 14, 2009

SALUDOS A LA G:.L:.O:. DEL PERU

A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Gr:. Or:. Mas:. Chileno
Gr:. Log:. Simbólica
S:. F:. U:.
Zenith de Santiago de Chile, a 12 días del mes de Marzo de 2009, e:. v:.

I:. y P:. H:. Walter Vargas Portocarrero, Gr:. Maestro de la GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERÚ, en nombre del Gr:. Maestro del GRAN ORIENTE MASÓNICO CHILENO, I:. y P:. H:. Héctor Díaz Montenegro, en el de todos los obreros de nuestra Obediencia y en el mío en particular, envío un fraternal saludo a todos los QQ:. HH:. de la GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERÚ que están prontos a celebrar su 32º Aniversario.
Más allá de la distancia, el GRAN ORIENTE MASÓNICO CHILENO estará presente acompañándolos, para estrechar lazos en el trabajo masónico, abogando siempre por una América Latina cada vez más unida, democrática y solidaria; donde todos los pueblos y culturas sean integrados con equidad.
Os deseo mucho éxito y una larga vida másonica, sigan creciendo en la construcción de la Gran Obra, con el Amor característico de una Masonería pujante y llena de Luz.
¡Que la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza siempre les acompañen!
Reciban un cálido y respetuoso T:. A:. F:., y un ósculo de Paz.

VÍCTOR MENA ÁLAMOS
Gr:. Canciller
Gr:. Log:. Simbólica
Gr:. Or:. Mas:. Chileno

marzo 09, 2009

CONDOLENCIAS

El Gran Maestro del GRAN ORIENTE MASONICO CHILENO, Héctor Díaz Montenegro quiere expresar sus más sinceras condolencias por el fallecimiento del Sr. Ernesto Morales Fuentes, padre de la I:.Q:.Hna:. Carmen Morales Melzer, miembro activo y Oradora de la Resp:. Logia Isis N° 27, del valle de Santiago.
Sus funerales se efectuarán mañana, en el Cementerio Metropolitano, despues de una misa celebrada en ese mismo recinto a las 10:00 AM.
La Edición de Anfora se adhiere al duelo que vive la familia de nuestra Q:.Hna:. Carmen, y espera que encuentre pronto el consuelo y la paz necesaria.

marzo 03, 2009

EL MANDIL

Todo masón debe llevar en tenida de Logia, o al interior del Templo en actitud de trabajo, el paramento llamado mandil, y solamente cuando lo lleva se dice en términos masónicos, que "está debidamente vestido". Puede ostentar además las condecoraciones y joyas distintivas de su cargo o del grado a que pertenece, pero sin mandil no puede entrar en la Logia. Sólo se exceptúa al candidato a la iniciación, que como aún no es masón no puede llevar dicho símbolo. Los hermanos de algunos grados superiores sustituyen el mandil por otro elemento simbólico pues se estima que ya no lo necesitan.

La necesidad de que todo masón esté apropiadamente vestido al interior de la Logia o del Templo, nos habla de símbolos heredados de los antiguos Misterios y también ubica al mandil como la prenda fundamental de la vestimenta masónica. El uso de un mandil queda grabado en su superficie, y su desgaste es producto del intenso trabajo. Por ello no es aconsejable renovarlo a menudo a menos que esté destruido.

El mandil moderno se ha desviado algún tanto de la forma que tuvo en el antiguo Egipto, y sin duda se modificó cuando las persecuciones ec1esiásticas obligaron a la unión de los masones especulativos con los prácticos. El antiguo mandil egipcio, era triangular, con la cúspide hacia arriba y sus adornos diferían en varios aspectos de los que ahora se usan. El cambio más importante, ha sido la notable reducción de su tamaño, y lógicamente los materiales y métodos usados para su elaboración.

El Aprendiz lleva el mandil con la babeta levantada, de suerte que forma una figura de cinco ángulos, que es producto de la unión del tres y el cuatro, representados por el triangulo y el cuadrilongo o rectángulo. El triángulo formado por la babeta está sobre el cuadrado, y significa que en aquella etapa la tríada superior planea sobre el cuaternario inferior, pero que apenas le sirve todavía de instrumento. En el siguiente grado, se deja caída la babeta para demostrar que el alma está ya en el cuerpo y por su medio actúa. El círculo formado por el elemento que lo adosa al cuerpo es la tercera figura geométrica que sumada al triángulo y cuadrado nos estimulan a estudiar la relación de la geometría y sus figuras básicas en el simbolismo masónico. Simboliza también el círculo que rodea el infinito, lo desconocido, los misterios profundos que el hombre debe arrancar y conocer, para salir de las dudas e incertidumbres en que vive. La piel de cordero con que se confeccionaba antiguamente, es el símbolo de la pureza e inocencia, pero asimismo significa la blancura del alma no evolucionada, lo llamado en Teosofía cuerpo causal, que según progresa el ego, va tomando brillantes colores correspondientes a sus nuevas vibraciones.

Según la Enciclopedia de Mackey, el mandil es el mismo en los tres grados de la Masonería Azul, de piel blanca de cordero ribeteada de azul o simple tela blanca. En el G:. O:. M:. Ch:., usamos el color blanco para AApr:. y CComp:., siendo el mismo Mandil que se ocupa en ambos Grados, con la sola diferencia de que en el Seg:. Gr:. se abate la babeta, con el significado anteriormente descrito. Los mandiles de Maestro son blancos con bordes rojos o azules y llevan al reverso una calavera con tibias cruzadas en fondo negro, para ser usado en las Tenidas Fúnebres. No hay consenso en el uso de los dos colores, dentro del mismo Rito, donde el azul viene de las Logias Inglesas y el rojo de logias aún más antiguas donde trabajaba Elias Ashmole, orígen presunto del R:.E:.A:. y A:.
Son muchos los tipos de mandil usados alrededor del mundo, con diversas insignias y colores que van mostrando diferentes grados en la escala de los diferentes ritos. Por cierto tampoco el mandil escapa a la vanidad de algunos hermanos que gustan ostentar títulos, grados y otras condecoraciones obtenidas. Sin embargo el símbolo más importante del mandil es el del TRABAJO.
Juan Eduardo Galleguillos M.
M:.M:.